中医学说的物象全息观

       中医学说望闻问切的意境生源，宇宙天地化育万事万物的物象一体观照，真正医道圣手高超医术，医道臻至化境是人和自然大一统医患关系的性相景净治命的学问。对西医来说，人体如同精密机器，就发展出各式医疗仪器，精准看见人体有形病变。西方医学从解剖学中诞生，主要是急诊，外科的重症医学，看到X光片，电脑断层，或（IP）截频部分，人体某部分的空间位置出血，或任何病态物状，最快速的方式，打开人体构造处理上，轻则药物治疗，重则摘除甚至器官移植的人体组织，这是外科系统。

       对中医来说，医患之间人体同频共振，各个器官系统组织相互建立一套人体生理体证成就的频率共振，彼此皆为倍数关系，人体构造内循环系统集成共振出每个人独一无二的生命乐章，擷取草木矿物频率治病。

       西方医学基本架构必须完整清楚三度空间坐标，然后从三度空间坐标，标示不同位置上面的生理功能，因此内科与外科都是以部位来分的。胸腔内科跟心脏内科有的差別。是空间位置的不同，其中便有不同的器官。

        中医系统不是三度的空间，中医的生理基础透过十二经脉，它的坐标系统是十二度空间或者整全体证，因此，十二度空间捕捉到的人体讯息是更为丰富，以三度空间看十二度空间乃至整全维度空间的学科体证教化的学问，当然会迷路，甚至完全捕捉不到宇宙生命真相的全息能信息场效应。

      过去我们看到古人经典提示的文字，好比说三焦有上中下三焦。事实上，三焦包括了所有器官外面的一层浆膜，每个器官外面都包裹着一层膜，也就是现在最喜欢说的（筋膜）肌肉外，其实所有脏腑器官外面都包裹着这种结缔组织的浆膜。这些地方是内分泌或者神经传导，或者说微血管分布最重要的所在。除了经络循行往内部走的血分与氣分的病，更涵藏著丰富的讯息，若是懂得解码，人会生病从中皆可以发现的病因。

       中医体系中，经脉非常有趣，好比说大肠经不是只负责大肠，大肠经出现问题还会跑到肺经，它们是一对彼此相表里的经脉关系。

      临床上必须能够判读患大肠癌的人，其实肺也己可能出问题，所以，大肠癌很容易转移到肺，肺癌也容易转移到大肠。肺经是第四谐波，大肠经是第八谐波，四与八本来是倍数的关系。上医者掌握了共振諧波经脈的关键资讯等于老天爷给的诊断书，只要拿到这份经脉检测的说明书，按照这样检测去看，便会看到发生的相关问题以及病因到源头。

      另外，奇经八脉（任督二脈）更是（本源能量）先天元炁的经络疏通，人体庞大经络疏通的体液腔室。任脉是包含五脏六腑，比如肾经，胃经等五脏六腑四肢百骸以及身体前方的体表皮下层：督脉与膀胱经相叠，包含身体后方（本源能量的先天元炁）的体表皮下层，这两条经脉所涵盖体表皮肤下的组织间隙量测时，透过共轭焦显微镜，证实人体皮表下这层组织间隙体液丰富，可一说是过去医学忽略的最大器官。这里也是人体内外光，电磁，共振机械波动传输叠加交互影响的大本营。

       近年以来，新冠疫情正強烈地教导我们暗物质暗能量流动的波世界，涉及量子力学物理，动态未知暗物质暗能量，大大改变大家过往对世界的认知。错误资讯造成量子力学物理恐惧的意识病毒，透过政客与媒体的传播，比起新冠病毒散布，是大家更要小心的问题。

       二千多年前医圣张仲景遭逢温疫时代，提炼与传承《内经》以来中医的独特万物一体的系统观，清楚明白告诉我们，外感是人体疾病的源头。外感与天氣等外在各种条件相关，与人的身体息息相关。天地间规律的四时流转，日夜不息，周期循环的波动，影响著人体或者心脏规律跳动不分昼夜，古人早已知悉找出天地人间共振周期性的波，用五运六气的系统面对纷至沓来的未知变化，也因此地球整体环境不好，当然人体共振频率肯定不会太好！华夏张仲景的子孙们，疫情后的弘扬中医看疗效的绝招尽情发挥。

      中医的外感，包含冬天流行性感冒病毒感染，肠病毒，一般微生物感染，物理性条件，如放射线辐射，严寒，酷暑，燥湿等，也就是说当人肉眼不可见，身体尚未感觉时，中医便开始处理身体的失衡，病人对感冒的理解，多半只停留在西医症状出现指认的世界里。

       新冠病毒是外感，治疗变化讯速的外感，张先师的《伤寒杂病论》早已明确提出系统性的方法，从无形到有形。当病从无形的气分病开始时，到病情逐渐加重的血分病，不加治疗便会出现西医所谓有形，看得见的症状，张先师分成六类病证，以六种方法对应治疗方法，中医药大学教授家人都医不好外感感冒，教出来的学生素质就可想而知。先天元炁和谐自然浑然天成，后天水谷精微之气，疏通经络，生命体证祛病健康养生。

      中医有三品，上品道医、中品术医、下品庸医中医这一称呼的出现，实际上是为了区别于西方医学而设置的。事实上，中医即为道医，其核心理念以及治疗方法，皆源于道家思想指导。我们将从医的大夫，分为上中下三品细说如下：

      上品：道医。道是天地之根本，万物之母，为天人合一的自然规律。人参天地之精与道合，天之和也。道可道，非常道，名可名，非常名。道是生命、宇宙、世间万物自然原理和规律。它是自然界奥秘的源泉，自然界中的万事万物都遵循着道的运行轨迹。道医佛医和谐自然浑然天成，一体之仁的医患关系。

      中国古代医圣张仲景、药王孙思邈、神医扁鹊、药圣李时珍和抱朴子葛洪等伟大的中医学家，更是身怀道医造诣的杰出代表。张三丰是我国明代著名道医，是道与医的集大成者，更是太极拳剑的创始人。他创立的武术、养生、修道等综合技术被誉为武学、医学、道学兼备。张三丰由此也被认为是道、医兼备的典型代表，其思想和智慧融汇于武术、道家理论和养生保健之中。道家医学一直秉持着清静无为的隐士思想，经历了数千年的传承，仍在当今社会中生机勃勃，得到了广泛的应用和传承，焕发着亘古不变的生命力。在许多民间隐士的手中，道医精神和技术得以传承和完善。在我国民间真正懂医懂道的老中医屈指可数，面临断代传承的危机。

      中品：术医。在中国古代有衣食医这种称呼代指这类济世医。术医掌握祖传秘方，对中医治疗方法有着自己的见地，对于更高深的道学并无深层次的研究。他们同样有着长期为人治病的经验，悬壶济世、治病救人。

      在汉朝以前，中国医学基本上都是与道家思想相融合的道医体系。但是在汉朝以后，随着社会的发展，医学逐渐形成了一个独立的专业分支。于是，除了不断坚持修道者外，出现了一些只学医术谋生的衣食医，道和医开始分离。道为一，术为万。像武术有武之道，但具体武之术可以百花齐放、各有千秋。医术也如此，比如民间偏方、特效治疗等。真正的术医，目前几乎都在民间及国外。

      下品：庸医。大病治不了，小病治不好。庸医顶着医生的牌子，只会建议患者用现代科学仪器检测，不检测则无法断定病因，即便检测出来，也只能照本宣科得按照西医的模式建议用药及手术。可以说，这样的大夫大家已经习以为常，而他们有的身份显赫，有的高居在位，有的自诩专家，有的证件齐全，有的名正言顺。

      令人担忧是不会治、治不好也就罢了，有的治着治着病更严重了。只会解释说，我们已经尽力了，要不切了吧，但是有风险；要不一直服用化学药物，确实也没别的办法；要不你还是回家吧，顺便把之前的费用结一下，我给你办理出院，我们不奢望这个时代，还会诞生古代中医圣贤那般的集大成者。只希望老百姓在面临重症、疑难症时有医可寻、有方可治，得到有效治疗。

      中医学说是阴阳五行的意境生源，源于《易经》是无极体证成就圣人境界，无极太极叠加四象八卦以及六十四爻象数义理的现象世认知，整全为道，学科体系的意境生源。

      《易经》八卦代表着八种天象，蕴藏宇宙万物的奥秘，八卦是先天教学，是一门学问，也是一门科学，也是哲学。《系辞传》的字词在战国时期就出现了，神话传说的神仙们，后来出现很多。乾卦是玉皇大帝，坤卦是王母娘娘，兑卦是太白金星，离卦是朱雀大帝，离卦是玄武大帝，震卦是稷神或者雷神，艮卦是社神，巽卦是风婆各种神仙，说的神乎其神，各路大神神仙，悟出神话通神的传说，现代科学不能说清楚，这些都是国学的意境生源，用现代文明语境是浪漫主义神话传说，八卦九宫内容解决一切文化的问题。以类万物之情。类是动词。推类出宇宙天地万事万物都可归为八类，八卦蕴藏着宇宙天地万事万物，同时，宇宙自然天地万事万物装在八卦里。《说卦传》推类，浑然天成的八卦天象。

      德国数学家、哲学家莱布尼茨看到八卦图，一七零三年发现了二进制，四月六号写了文章《关于零和一的二进制数学以及中国伏羲大帝六十四卦次序的研究》投给了法国科学院学报登出来二进制的第一篇论文，这是二进制首次发明。在阳爻为—，阴爻为--。把八卦转换术数为乾卦为一一一，兑卦为一一零，离卦为一零一，震卦为一零零，巽卦为零一一，坎卦为零一零，艮卦为零零一，坤卦为零零零。二进制换为十进制，二进制数学一和零两个术数，两个符号乾为全是一，换算零都是过去是零，个位数换算为二的一次方，百位数换算为二的二次方，千位数换算为二的三次方，这样以此类推无限换算流量。八卦依次为七六五四三二一零。六、七千年伏羲大帝做出二进制，莱布尼茨发表出去，八卦和二进制数学的关系，从电脑之父冯·诺依曼，爷爷是莱布尼茨，那么，全人类根文化爻卦祖师爷是伏羲大帝做出八卦远大于二进制数学，三进制、四进制、五进制、六进制和八进制到十进制术数学。八卦以类万物之情。类推高度关注：類。八卦最伟大的地方，或者中华民族根文化，从无极生太极，到太极生两仪，到阴阳五行，八卦九宫格之所以伟大，把复杂的问题简单化图谱。八卦是八类，即八进制；两仪是两类，即二进制；三是三才即三进制，四象是四类，即四进制；五行是五类，即五进制；十为数即十进制的计算机的关系。大道无极生太极，先天无极归于零，太极生两仪，太极衍生二进制，九宫格是九进制，十进制等都是一回事，一切天地化育人事物说的通，行得通。

      普通办事都涉及到人事物，是物质基础实力上的人事物，让人和谐自然的浑然天成，亲和力语境人和人之间无所不谈，看上去谈天说地往往无用之用的语境，天地化育而御道于法术的人事物，是先天一炁状态下的亲和力，生活质量接地气的语境，意境生源而天地化育大用的人事物，无用之用潜移默化的亲和力语境底蕴，惜字如金，达到消除浮躁办人事沉稳状态上的语境，《易经》天时、地利、人和，换句话说，简易、变易和不易三位一体交易天地化育人事物的宇宙生命真相，犹如神助，人和自然大一统天人合一状态的交易感应。

      中华民族根文化的《易经》，用来寻物找人、检测物品能量、判断风水吉凶、预测运势与健康、增强个人能量层级等用途广泛的神奇法器。操作要领让预测与判断更准确。寻找物品及探路的各项指数，测量物品的能量与凶吉，测量家宅风水与寻龙点穴，风水布局与催旺财丁官禄，健康检测与疾病调理化解以及检测与调理事业、财富、姻缘等运气，甚至四季物候，五运六气使用诀窍的要点及禁忌。

      过去现在未来是宗教里面的认知，轮回在每个人都无法避免，轮回到三恶道是大概率事件，不谈地狱，饿鬼道的众生遭遇的大苦，现代医疗单看从手术室，畜生道的野兽之间食物链互相吞食的惨烈情景，就足以让人心有余悸了。当然有情若学佛，哪怕是利用业余的时间积德行善，看透生老病死之间足以在轮回的过程中，生活越来越圆满，智慧也越来越增长，一步一步地终究能够走到解脱成佛的顶点。唯有走向解脱才是解决生老病死诸苦的根本出路。与其追求这一生的功名富贵，莫如拿出些时间来寻求永恒的解脱。每个人若有足够理性相信经过如物理的思维，一定会得出这样的结论。

        佛家用语生命的解脱有两种，一是小乘佛教现观自己五蕴十八界的虚幻不实断我见我执，最后灭了自我不再出生中阴身，而入无余涅槃，只剩孤零零如来藏无做无为。通俗的说，九识五智认知方法上的意境生源，儒道至圣万物一体，一体之仁的现象世界的物质原理。

      大乘了义佛法传统文化的解脱原理，除了涵盖小乘佛教更有现观自心如来藏无始以来本来就在涅槃中，原本就是解脱自在，明心就是亲证自性清静涅槃，去染还净直至成佛，这就是究竟解脱。用现代语言说，眼耳鼻舌身意六识，九识五智，体现人和自然大一统天人命运的宇宙生命真相，六识外加潜意识，九识五智是意境生源、浑然天成的大本大源。

       人和自然大一统天人合一状态的万物体道，宇宙万事万物都是气的凝聚状态，我们修炼就是要有一个化的境界。气化还原，回归到宇宙的自然状态。人也是气的凝聚物，顺则为人，顺其自然发展下去就是普通的人，逆则为仙，逆其道而行，思想回归到婴儿态气化了，就是成仙成道了，老子的清静无为就是婴儿状态，返朴归真了，心性和谐就是天人合一的境界。

      利时立身，进入舍我得道的意境生源，化虚空无的物我两忘，真正的修道，人和自然大一统人类命运同源体证的天人合一状态，心性合乎道，一切合乎道。

       生命体证宇宙是所有时间与空间的总和，时间和空间无始无终，无生无灭，人修持到了最高境界，人和自然大一统天人合一状态的万物体道，必定无生无灭，无始无终的意境生源。

                     佛印与苏东坡

      稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。该句选自苏轼的《东坡志林》。稽首是顶礼膜拜的意思；天中天说天是人所尊敬，佛陀更为天所尊敬，所以佛陀被称为天中之天。毫光照大千是说，佛陀有慈悲道德的光芒，遍照三千大千世界。一个太阳系里，有很多星球，组成一个小世界；一千个小世界，合成一个小千世界；一千个小千世界，合成一个中千世界；一千个中千世界，合成一个大千世界。八风吹不动这是一句精警动人的诗句，也是全诗的中心最为要紧。八风是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违能鼓动物情。这八种是人生成败得失的总和。称颂赞美，名誉利禄，跟各种快乐的享受，是谁都会陶醉的；普通一般人，每逢这些好境乐事，都感到瓢瓢然！而遇讥嘲诋毁，则怒形于色；逢逆缘苦境，则忧戚于心，也是人之常情。然而有一个人，居然八风都吹不动他，这人就是佛陀。端坐紫金莲，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，所以能够不被外境所摇动，庄严而安稳地坐在莲花台上。

       故事由来：有一天，苏东坡灵感来了，写了首五言诗偈：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。自感得意，认为这首颇具修持工夫的创作，让佛印禅师看到一定会加紧给红脸，就赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师，去欣赏印证。谁知佛印看后，一笑略一沉吟，只批了两个字，便交给书僮原封带回。苏东坡在期待中接回佳音，总以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上写放屁两个大字。苏东坡受不住激随即备船过江，亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条写着：八风吹不动，一屁打过江。苏东坡到此才恍然大悟，惭愧不已。

       六祖慧能《坛经》：诸佛妙理，非关文字。禅宗道脉里说，正法眼藏，不立文字。道家老子说：道可道。佛祖说：不可云。儒家圣人思想体证一体之仁成就。庄子说：万物与我为一，不是意境生源的那种段位。定慧功夫，没有投影在物质基础上的现象世界。达摩面壁九年说明说：中国人玩文字游戏的学问，有修不行，无话可说。所以，佛祖弘法四十九年却曰：什么也没说。

       密宗包含了很多，如六大，四曼荼罗，胎藏金刚两界，三密。但它有个最核心的东西，所有学说都是围绕它和辅助它产生，它就是转识成智。把九识转五智就相当于成佛了。从这个最基本的讲起。佛教根据流派不同把人的心理分成很多识，有分成六识，八识，九识，十识。密宗采用九识。

      不论八识九识十识，并没有本质上的区别，九识五智：一是眼识，二是耳识，三是鼻识，四是舌识，五是身识，六是意识，七是分别识，八是藏识，九是清净识。眼识喜欢看好看或美丽和不喜欢看肮脏或丑陋。耳识喜欢听悦耳，不喜欢听刺耳。鼻识，喜欢闻好闻，不喜欢闻刺鼻，恶臭难闻。舌识，喜欢吃好吃或不喜欢吃难吃。身识喜欢舒服过不喜欢难受。意识，意识就是现代意义上的意识，喜欢顺心顺意，不喜欢逆心逆意。

       分别识，分别识在现代心理学精神分析法属于前意识，前意识定义有些复杂，简单理解为第一印象。还有我们与人对话时，有些时候说话并没有通过意识，也不是通过潜意识，是下意识说话，这个下意识，可以简单理解为前意识。分别识就是这样的概念。音译末那识。

       藏识，藏识其实就是潜意识，虽然佛教里很多人给藏识披上神秘的面纱，但是不可否认，它其实就是潜意识，稍微学过点心理学的人都能看出来。藏识音译阿赖耶识。第九识，清净识，也叫阿摩罗识。

       精神分析心理学里，对我的划分有三种，本我，自我，超我。自我就是意识，本我是潜意识，按佛教说就是阿赖耶识，也就是藏识。超我就是阿摩罗识。当然，弗洛伊德提出这三个我都是意识层面的，意识里细分成三个我，三个我组合成一个完整的人格。不过佛教理论有点区别，三我的概念不只包含在意识，而是用意识，藏识，清净识来代表。但同时它们又能代表的很多。

      就是理论体系不同产生的细微分歧，也不能说谁对谁错，比如同样一把刀，它用来切菜就是菜刀，用来杀人就是凶器，但是我们不论把刀划分为菜刀还是凶器，刀就是刀，我们的划分对它本身没有什么影响，我们只是为了方便理解，把刀划分成这样或那样。 

       五大明王，五佛的九识五智：九识前五识眼耳鼻舍身识关乎，色之物质之表象，第六意识介乎色空，物质精神之间的深层转化关系，其第七阿陀那识、第八阿赖耶识和第九菴摩罗识，即心识为纯粹的空识的精神，即空之实相。第九识涵括了前八识，其排列并非直线而是圆环，一一识涵括其余八识，故而方有转识成智之可能，前五识转化为成所作智，第六识转化为妙观察智，第七识转化为平等性智，第八识转化为大圆镜智，第九识转化为法界体性智，故四智、五智便因六度万行而成就。如果比较形象地比喻九识正如如环无端的圆环光谱。潜心修炼，慧而不用。道法自然，一念顿超。一切无碍。末法时代，一切因果，皆为现世报，精进功德，一切习性、业力俱消，顿悟成就。

       东方中华学教是先天道境的心学圣教文化，建立了一套心智性相成就系统集成九识五智大一统天人合一的基础上，性相近道也。见分生命体证宇宙生命真相的天人合一状态，相分是人和自然大一统先天道境的智学认知，简单来说，见分就是六识感受的人，相分就是九识五智认知世界本源现象的本性具足。用现代文明说，西方哲学的科学物教认知基础上，就是见分。西方科学和西方哲学认知的基础上，中国文化哲学和西方文明哲学的异同，根本异同在认知上的不同，西方科学和西方哲学五识原理的认知系统应用里，某一部分所构建认知的学问，是中华民族文化根源认知的基础上，第六识意识部分。换句话来说，东方中华学教文化是心学圣教性相而九识五智的基础上，就是相分。西方哲学是五识认知现象世界，首先，有两大主义：经验感性主义和科学理性主义，经验感知主义，建立偏向于看得到听得到摸得到五识触及现象世界和本源现象的一套一套经验反复出现。未必一定出现，认为规律经验主义，大数据往往如此使如此。比如商业个人信誉还不上，带钱跑路。只有经验批判主义知识的储备信息，才是真知识。不证自明的智慧真理，自由意识的真知识，意识经验可靠的唯一完美公理。只有经过意识批判现实主义知识经验可靠的智识认知，才是真知识。相信本性具足的良知内求法判断，超越西方科学和西方哲学否定语言的真理学，超越西方科学和西方哲学五识否定之否定肯定科学认知，超越西方科学和西方哲学严密论证的六识感受认知，超越五识认知意识经验可靠的判断逻辑现象，超越西方科学和意识形态的综合与分析原理，超越西方哲学五识认知归纳的总结和演绎，超越西方科学和知学知识的储备信息，超越西方科学和哲学文明认知作用西方哲学五识认知原理上，形成了中华民族文化普世概念，九识五智认知基础的原理上，叫做悟空悟能悟净的智学内容与知识储备信息形式，超越西方科学可能与现实主义认知的原理上，中华民族文化心学圣教的宇宙生命真相，人类生命体证宇宙本源能量意境生源的九识五智基础上。

      中华民族心性文化，心学圣教文化性相近道也。先天道境超越西方哲学五识教学科学认知，超越西方科学严密论证判断逻辑现象世界认知原理上，否定现代语言真理学，超越西方科学通过综合与分析判断逻辑思想认识的原理和应用，归纳总结与推理演绎，智学认知原理上的科学认知，西方哲学五识以外否定之否定，俗世证道，普世概念肯定意识经验可靠，叫做智学认知，叫做内容与形式主义，可能与现实主义的意境生源，中国心学圣教文化是先天道境的宇宙生命真相，叫做悟空悟能悟净的意境生源智学。生命本源体证宇宙能量的天人合一状态，宇宙天地化育交易万事万物的高维感应。